西藏14-15世纪 铜鎏金嵌银喜金刚

欢喜金刚是藏传佛教密宗修习观想的五大本尊之一，是萨迦派最重要的本尊。藏语称为“杰巴多结”，又被叫作“饮血金刚”或“欢喜佛”，“欢喜”的更深意思是通过修行所获得的大自在、大自由和大解脱，也就是真正的身心合一的大欢喜境界。传说欢喜金刚是大自在天之长子，是一个象征残害世界的大荒之神；而明妃则是观世音菩萨的化身之躯，以救世渡难为本，以其拥抱吸其荒神之大恶之源，镇压受摄邪恶和邪欲，以其达到自在欢喜，所以也称其为“欢喜天”。藏传佛教中，喜金刚之佛像，有身语意三种：一是身喜金刚，为喜金刚身所幻化，身法洁，空明无别，具备七金刚法自性之身；二是语喜金刚，具备佛音五支，为喜金刚语之功德在深密修道中所幻化形象，其声深广如雷音、美妙如乐音、赏心可意、悠扬明晰、入耳中听；三是意喜金刚，为喜金刚之意所幻化的形象，其有六支修法：如生起道场大日如来支、灌顶不动支、受用甘露无量如来支、 歌咏赞颂宝生如来支、广兴供养不空成就支和贪念随成金刚萨埵支。“奶格五金法”中，喜金刚三世诸佛之意的总集代表和体现。
此尊为五面十六臂双身形象，面各有三目，头皆戴花冠，头顶饰金刚杵；十六手中两手抱明妃，其余手伸向两边，手中皆持髅器（诸手中所持髅器大部分已遗失）主臂双手拥抱明妃金刚无我佛母，右手原应握钺刀，左手捧骷髅碗，身上挂有用骷髅装饰的项链，象征着梵文的50个字母。骷髅碗、手钏、牙齿、臂钏、帽冠底缘、璎珞等处嵌银质，工艺颇为复杂精湛。明妃衣饰与主尊装饰相同，皆不着衣，仅饰联珠式璎珞。整尊作品于头冠、耳饰、臂钏等多处镶嵌有大量松石，为整体造像凭添华丽大气。