17世纪 四臂观音菩萨唐卡

 棉布矿物胶彩

蒙古
四臂观音又称“六字观音”，是观音菩萨在藏传佛教中最为常见的形象，深受藏地僧俗崇奉，有“雪域怙主”之称。主尊跏趺端坐于画面中央，身色洁白，头戴宝冠，头顶束高发髻，面形圆润，法相庄严；上身左肩斜披仁兽，下身着红色长裙，双肩披绿色帔帛，周身佩有项圈、璎珞、臂钏和手镯。裙子和帔帛上绘有精美的花纹图案，显得绚烂华丽。主二手于胸前捧宝珠，余二手左上手执莲花，右上手持念珠；身后绘绿色头光和蓝色身光，头光和身光外又以橘红色大圆光环绕。身下承以巨大的仰莲座，莲座下生出莲枝向上伸展，并开出艳丽的花朵。主尊上方绘主尊的本尊不动佛和金刚萨埵，他们皆坐仰莲座，身色一蓝一白。下方绘八件供奉宝物，称“八瑞物”，自左至右依次为宝镜、酸奶、长寿茅草、黄丹、芥子、右旋海螺、木瓜、朱砂，象征佛陀的“八正道”（正见、正业、正定、正思维、正命、正语、正念、正精进），也被神化为八大供养天女。整幅构图简洁，勾绘精细，形象殊妙，用色纯正，色彩明艳，展现了极高的艺术水准。其优雅的风格，完美的造型令人惊讶，耐人寻味，一时让人难以判别它的产地和流派，但细审之后发现它与清初喀尔喀蒙古地区的扎拉巴扎尔造像风格有着惊人的相似，因此可以确定为扎拉巴扎尔的绘画风格。背面有藏文咒语装藏。
扎拉巴扎尔是清代喀尔喀蒙古大活佛一世哲布尊丹巴（1636-1723年），为清廷册封的四大活佛之一。他在清初的宗教和政治上影响非凡，同时在佛教艺术上也有极高的造诣，他亲手雕造了许多精美的佛像，开创了清代蒙古地区造像的新风格。这幅唐卡上有多处特征表现出扎拉巴扎尔的风格特点：一处是菩萨的花冠和发髻。花冠呈三角形，上面嵌一深色的珠宝，发髻攒成圆锥形，这些都与西藏和西藏东部地区不同，而与蒙古风格造像近似。再一处是菩萨的璎珞及钏镯装饰。菩萨胸前的双股项链从两乳头外绕过，这是蒙古造像上常见的形式；项圈、项链和钏镯皆由非常细小的联珠构成，造型简洁，也都体现了蒙古造像简洁细腻的特点。第三处是菩萨的面部。脸盘大，双眼小，鼻梁塌，具蒙古人种明显特征，特别是鼻子的描绘不甚清晰，具有写意的味道，为蒙古唐卡上人物常见的表现手法。第四处是菩萨身下的仰莲座。花瓣相互叠压向上仰起，给人薄透轻盈之感，蒙古造像上不乏这样的仰莲样式。另外，三尊像手中所持法器从造型到色彩皆十分逼真，也体现了蒙古唐卡擅长写实的特点，在其他蒙古唐卡上亦有明显体现。